История Всемирных Игр Кочевников

С чего все начиналось…

XX век был временем огромных перемен. Технический прогресс в сочетании с ростом холодного рационализма привел к конфликтам и войнам. Ведущей идеологией стал национализм, его проявления по всему миру привели к распаду колониальной системы и возникновению национальных государств, с четкими границами и символами. Мировой порядок требовал от человеческого общества создания межгосударственных миролюбивых институтов.

В процессах миростроительства важную роль сыграл спорт. Современные Олимпийские игры были возрождены в конце XIX века французским общественным деятелем Пьером де Кубертеном. Он стремился изменить мир к лучшему, сделать вклад в международное взаимопонимание. Молодежь должна была мериться силами в спортивных состязаниях, а не на полях битв.

Олимпийские игры и спортивные чемпионаты породили международные движения пацифистского толка, в то же время они послужили основой развития массовой культуры.

В конце XX века произошли изменения в экономической, политической и социокультурной сферах, которые породили явление, называемое глобализацией. В условиях глобализации происходит размывание барьеров для перемещения информации, капиталов, товаров, услуг и рабочей силы. Транснациональные проекты приводят к стандартизации предпочтений, ценностей, поведенческих стереотипов и культурных образцов. В таких условиях спортивные состязания различных масштабов все больше и больше отчуждаются от человечности. Погоня за рекордами, холодный расчет, использование допинга дискредитируют современный спорт высоких достижений.

Сегодня глобализация, стандартизируя жизнедеятельность человека, становится причиной постепенного сужения культурного многообразия. Вызовы глобализации требуют от нас решений. В поисках путей сохранения культурного многообразия и гуманизации спорта, в 2012 Президентом Кыргызской Республики Алмазбеком Атамбаевым была предложена идея проведения первых в истории «Всемирных Игр Кочевников», миссией которых является возрождение и сохранение культуры, самобытности и укладов жизни народов мира в эпоху глобализации.

Кочевой мир объединяет сотни народов. Их культура своеобразна, неповторима, показывает весь быт и традиции данного народа. К примеру, дом кочевника – юрта. Различия в ней технические, которые зависят от места проживания кочевников, в степи или в горах, в пустыне или в лесу. В этом и заключается безграничность и богатство кочевой цивилизации.

Если мы заглянем в историю, то обнаружим, что именно благодаря кочевникам происходил культурный обмен между народами. В те далёкие времена, когда не было туристов и международных форумов, люди жили в рамках своей долины, именно кочевники брали на себя смелость переселения из одной долины в другую, из одного края континента в другой, то есть в неизвестность. Благодаря именно таким походам они делились своими знаниями с оседлыми народами, брали у них новые знания и несли эти знания в новые регионы мира.

Кочевая цивилизация гармонично сосуществовала с природой. Кочевники, приспосабливаясь к экологической нише своего проживания, не влияли на изменение земного ландшафта. Культура и традиции кочевников не были только милитаристскими, вопреки стереотипам, кочевники свое свободное время, праздники и тои проводили играя в различные спортивные игры физического и интеллектуального характера. Эти игры сохранились до сегодняшних дней.

О Всемирных играх кочевников

Всемирные игры кочевников – это самый масштабный международный проект Кыргызской Республики, инициированный Правительством Кыргызстана в 2012 году для возрождения и сохранения культуры кочевой цивилизации.

Первые Всемирные игры кочевников прошли с 9 по 14 сентября 2014 года в городе Чолпон-Ата Иссык-Кульской области Кыргызстана. В них приняли участие 583 спортсмена из 19 стран. Соревнования проходили по 10 видам этноспорта. В проведении культурной программы участвовало 1200 человек. ТВ трансляция охватила аудиторию в 230 млн. человек.

Вторые Всемирные игры кочевников прошли с 3 по 8 сентября 2016 года в городе Чолпон-Ата Иссык-Кульской области Кыргызстана. В них приняли участие 1200 спортсменов из 62 стран. Соревнования проходили по 26 видам этноспорта. ТВ трансляция охватила аудиторию в 500 млн. человек.

Церемония открытия Третьих Всемирных игр кочевников запланирована на 2 сентября 2018 года в городе Чолпон-Ата Иссык-Кульской области Кыргызстана. Действия самих Игр будут проходить в 3 локациях: ипподром и физкультурно-оздоровительный комплекс города Чолпон-Ата, ущелье «Кырчын».

Ожидается участие 3000 спортсменов из 80 стран. Состязания будут проходить по 37 видам этноспорта.

Миссия III ВИК

Всемирные игры кочевников направлены на развитие этноспортивного и этнокультурного движения в мире, как наследия человеческой цивилизации.

Миссия всемирных игр кочевников заключается в возрождении, развитии и сохранении этнокультуры, самобытности этносов и народов мира для воспитания толерантного взаимоотношения между этносами и народами. Слоган III ВИК: «Едины силой! Едины духом!».

Цели и задачи III ВИК:

• сохранение исторического культурного наследия и многообразия этносов и народов мира в эпоху глобализации;
• развитие всемирного этноспортивного движения;
• популяризация, развитие и выведение на международную арену видов этноспорта, традиционных игр и состязаний этносов и народов мира;
• содействие научному и организационно-методическому обоснованию этноспортивного движения, видов этноспорта, традиционных игр и состязаний этносов и народов мира;
• укрепление и дальнейшее развитие межрелигиозного и межкультурного диалога, взаимопонимания, дружбы, согласия и сотрудничества между этносами и народами мира и демонстрация их культурного многообразия.

Особое внимание Всемирные игры кочевников уделяют вопросу экологии. Официальным талисманом III ВИК выбран снежный барс. Таким образом, организаторы Игр хотят привлечь внимание мирового сообщества к защите и сохранению ареала обитания этого уникального животного.

Особенности III Всемирных игр кочевников

III Всемирные игры кочевников включают в себя три направления:

• этнокультура;
• этноспорт;
• наука.

Этнокультура

Этнокультурная программа включает в себя этнофестиваль «Вселенная кочевников», в рамках которого будут представлены:

• Сказительство (эпосы, легенды, сказки),
• Этнобазар (ремесленная ярмарка и мастер классы),
• Этнодом (жилище кочевников),
• Этномода (традиционная и современная одежда),
• Этнотанцы (народный танец),
• Этнохит (эстрадная песня, фольклор),
• Кочевой театр (драматические и кукольные постановки на открытых площадках),
• Современное искусство (выставки).

Этноспорт

Этноспортивная программа включает в себя 37 видов состязаний и включает в себя национальные игры, конные скачки, состязания на лошадях, состязания по национальным видам борьбы, соревнования по видам единоборств, перетягивание каната, состязания по стрельбе из традиционного лука, состязания по национальным видам охоты «Салбуурун».

Нововведения на III ВИК

Великая борьба кочевников проводится по правилам свободной поясной борьбы, участники – абсолютные победители 13-ти национальных видов борьбы: алыш, аба гюреш, гореш, гуштини милли камарбанди, гюлеш, казаx куресы, кураш, кыргыз күрөш, пахлавани, самбо, ссирым, сумо, ундэсний бох.

Книга великих победителей – это книга-летопись, хранящая достижения великих победителей Всемирных игр кочевников, художественно оформленная в традиционном и историческом стиле, отражающая особенности кочевых народов мира

Показательные игры

Каждая страна-участница может представить свои национальные виды спорта, народные игры, традиции и забавы в виде показательных выступлений, которые не являются частью соревновательной спортивной программы.

- Көк бөрү на лошадях;

- Көк бөрү на яках;

- Кыз куумай;

- Тыйын энмей;

- Джигитовка;

- Верблюжьи скачки;

- Скачки на ослах

и другие игры народов мира

Научная программа III ВИК

Научный форум III Всемирных игр кочевников «Всемирные игры кочевников: историческое наследие и будущее»

Задачи форума:

- Исследование роли и место культуры кочевых народов мира в развитии человеческой цивилизации;

- Исследование теорий цивилизации человечества и формирование теории цивилизации кочевников;

- История и культура кочевых народов;

- Исследование двигательной культуры и взаимосвязи народных игр с обычаями и традициями народов;

- Исследование феномена всемирных игр кочевников, как исторического наследия народов мира, современного состояния и будущего;

- Научно-методическое обоснование различных аспектов традиционной физической культуры и этноспорта.

Формирование в рамках всемирных игр кочевников постоянно действующей научной “площадки” научного сообщества исследователей, ученых и организаторов науки.

Логотип Всемирных игр кочевников

Эмблема состоит из круга, обозначающего нашу Вселенную, лошади - главного символа кочевников и необычного всадника - солярного человека. Внутри головы центральной фигуры - крест, который делит пространство на 4 части света. Это универсальный символ небесного блага.

Почему солярный человек? Потому что солнце для нас - символ чистоты и равенства, оно всем светит одинаково. Он отражен и в наскальных рисунках Саймалуу-Таш. Кыргызы, как представители кочевой цивилизации, всегда сохраняли в себе морально-нравственную чистоту, наш народ был выше национальных и религиозных убеждений.